看到這題的時候我就知道某些人會拿Mathura雕像說事。
利用這個圖作答也是典型的先射箭后畫靶。
馬圖拉的女神雕像本身就是文化觀念的產(chǎn)物,造像遵循特定的圖像程式和風(fēng)格規(guī)范,并非是大眾審美自發(fā)表達(dá),而是社會對神性、自然和女性崇拜的制度化理解。
不信你找同時期雕像的臉部就行了,為什么不找呢? 早在2014年4月29日,這個文物就在山西博物館《印度的世界》專題展出過,也出過《印度的世界:美國洛杉磯郡藝術(shù)博物館藏精品》的書籍。
注…。

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看到這題的時候我就知道某些人會拿Mathura雕像說事。
利用這個圖作答也是典型的先射箭后畫靶。
馬圖拉的女神雕像本身就是文化觀念的產(chǎn)物,造像遵循特定的圖像程式和風(fēng)格規(guī)范,并非是大眾審美自發(fā)表達(dá),而是社會對神性、自然和女性崇拜的制度化理解。
不信你找同時期雕像的臉部就行了,為什么不找呢? 早在2014年4月29日,這個文物就在山西博物館《印度的世界》專題展出過,也出過《印度的世界:美國洛杉磯郡藝術(shù)博物館藏精品》的書籍。
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